金門為閩南文化的原鄉，敬天思想，好巫信鬼，泛靈崇拜十分普遍，構，成社會的神明觀，重視報本返始的道德。敬天思想，是認為天乃宇宙的主宰者，對萬物具有強大的統治力，換言之天是萬物的根源，也是世間的絕對權威者。然而天無形體，其存在源於人的「信念」，相信冥冥中有一至高無上的神力。天意的具體表現，一是「作之君」認為天下應由一位聖明之人統治，此人即「天子」，故中國皇帝為使皇權合法化 ，均自認為「天子」，以取得替天行道，統治萬民的合法權利；二是「具體化」把意象的「天」具體化為「玉皇大帝」，俗稱「天公」，是宇宙問最高的至上神，其下尚有各種神明，職司宇宙間各個部門的事物，例如職司文運的有文昌帝君；職司農業為神農大帝；職司營建的有魯班先師；職司司法的有城隍爺等等。好巫信鬼，泛靈崇拜，源自對宇宙萬物生滅的見解和倫理道德觀念，認為宇宙萬物皆有靈性，人死後肉體雖然腐化不存，但靈魂依然存在宇宙之間，在悲天悲人報本反始的倫理觀念下，事死如事生，應為死後的亡魂作好安置，並加以弔祭奉祀，使其與人們相處和諧，藉以保境安民，庇佑黎庶，不致成陰曹地府中的遊魂，作祟降災，肆虐人們，所以金門聚落，到處建有王爺廟、萬善祠等等民間信仰，而有「無廟不成村」之俗諺，成為金門信仰特色。