在歷史的舞台上，金門其實是不寂寞的。漢朝時代，武帝允許匈奴定居塞內，胡漢衝突漸漸升高，以致西晉末年，釀成五胡亂華之禍，由於中原地區動盪不安，中原庶民紛紛避禍南遷，因此定居金門的家族就有蘇、陳、吳、蔡、呂、顏六姓，此為金門有居民之始。其後唐朝時設牧馬區，「開浯恩主」陳淵任牧馬監，墾荒地為良田，化孤島為樂土；傳至南宋，金門蒙理學大師朱熹教化，居民因此知禮義、尚氣節，博得世代「海濱鄒魯」之美譽。宋元時代，因中土屢遭女真蒙古之兵火，遷居金門者為數眾多。金門由於海防險要，明朝江夏侯周德興、千戶俞大猷亦曾奉命屯兵金門抵禦倭寇，駐守軍人多有落籍金門者，金門人口為之大盛。明末，金門的重要戰略地位成了反清復明的基地，鄭氏與魯王的遺跡至今猶存。 由於海島環境險惡，不易謀生；然數世以來，金門受禮教過化，文風興盛，金門人均持守刻苦耐勞，重義尚節之精神，提名金榜，榮登進士者不可勝數；由於金門各村落居民多是聚族而居，傳統閩南聚落遍布全島。然因地處海隅，金門的環境民風幾乎少為外人知悉，久不染塵俗，頗有處世外桃源之姿。事實上，金門的歷史幾度風雲際會，人文薈萃。
在歷史的舞台上，金門其實是不寂寞的。漢朝時代，武帝允許匈奴定居塞內，胡漢衝突漸漸升高，以致西晉末年，釀成五胡亂華之禍，由於中原地區動盪不安，中原庶民紛紛避禍南遷，因此定居金門的家族就有蘇、陳、吳、蔡、呂、顏六姓，此為金門有居民之始。其後唐朝時設牧馬區，「開浯恩主」陳淵任牧馬監，墾荒地為良田，化孤島為樂土；傳至南宋，金門蒙理學大師朱熹教化，居民因此知禮義、尚氣節，博得世代「海濱鄒魯」之美譽。宋元時代，因中土屢遭女真蒙古之兵火，遷居金門者為數眾多。金門由於海防險要，明朝江夏侯周德興、千戶俞大猷亦曾奉命屯兵金門抵禦倭寇，駐守軍人多有落籍金門者，金門人口為之大盛。明末，金門的重要戰略地位成了反清復明的基地，鄭氏與魯王的遺跡至今猶存。
由於海島環境險惡，不易謀生；然數世以來，金門受禮教過化，文風興盛，金門人均持守刻苦耐勞，重義尚節之精神，提名金榜，榮登進士者不可勝數；由於金門各村落居民多是聚族而居，傳統閩南聚落遍布全島。然因地處海隅，金門的環境民風幾乎少為外人知悉，久不染塵俗，頗有處世外桃源之姿。事實上，金門的歷史幾度風雲際會，人文薈萃。
金門文化全紀錄：文化的載體 - 聚落與民居導 演：唐振瑜年 代：2007年片 長：29分鐘規 格：DVD 發 行：金門縣文化局
歲月痕跡
關於這座島
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鄭成功與烈嶼
地圖上的烈嶼
口述歷史
在歷史的舞台上，金門其實是不寂寞的。漢朝時代，武帝允許匈奴定居塞內，胡漢衝突漸漸升高，以致西晉末年，釀成五胡亂華之禍，由於中原地區動盪不安，中原庶民紛紛避禍南遷，因此定居金門的家族就有蘇、陳、吳、蔡、呂、顏六姓，此為金門有居民之始。其後唐朝時設牧馬區，「開浯恩主」陳淵任牧馬監，墾荒地為良田，化孤島為樂土；傳至南宋，金門蒙理學大師朱熹教化，居民因此知禮義、尚氣節，博得世代「海濱鄒魯」之美譽。宋元時代，因中土屢遭女真蒙古之兵火，遷居金門者為數眾多。金門由於海防險要，明朝江夏侯周德興、千戶俞大猷亦曾奉命屯兵金
門抵禦倭寇，駐守軍人多有落籍金門者，金門人口為之大盛。明末，金門的重要戰略地位成了反清復明的基地，鄭氏與魯王的遺跡至今猶存。
由於海島環境險惡，不易謀生；然數世以來，金門受禮教過化，文風興盛，金門人均持守刻苦耐勞，重義尚節之精神，提名金榜，榮登進士者不可勝數；由於金門各村落居民多是聚族而居，傳統閩南聚落遍布全島。然因地處海隅，金門的環境民風幾乎少為外人知悉，久不染塵俗，頗有處世外桃源之姿。事實上，金門的歷史幾度風雲際會，人文薈萃。
